ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالتاء من « تلا » والطاء من « طب » وهما : « الدوري » عن الكسائي ، وعن « أبي عمرو » بخلف عنه أي الدوري عن « أبي عمرو » فقط قرأ بإمالة « والجار » من قوله تعالى : وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ ( سورة النساء الآية 36 ) . ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالصاد من « صف » والحاء من « حلا » والراء من « رم » والباء من « بن » والميم من « ملا » وهم : « شعبة ، وأبو عمرو ، والكسائي ، وقالون ، وابن ذكوان » بخلف عنهما ، قرءوا بإمالة الألف الواقعة قبل الراء من « هار » من قوله تعالى : أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ ( سورة التوبة الآية 109 ) . قال ابن الجزري : . . . . . وإن تكرّر حط روى * والخلف من فوز . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالحاء من « حط » ومدلول « روى » وهم : « أبو عمرو ، والكسائي ، وخلف العاشر ، قرءوا بإمالة الألف الواقعة قبل راء مكسورة مكررة نحو : 1 - « القرار » من قوله تعالى : وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ ( سورة غافر الآية 39 ) . 2 - « الأبرار » نحو قوله تعالى : وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ ( سورة آل عمران الآية 193 ) . 3 - « الأشرار » من قوله تعالى : كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ ( سورة ص الآية 62 ) . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . وتقليل جوى للباب جبّارين جار اختلفا * وافق في التكرير قس خلف ضفا